ลูกเนตร 22 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 110 / 188

กฐิน กตัญญุตา ธรรมะ ประชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๓ ตามศัพท์แปลว่า ไม้สะดึง คือไม้สำหรับทำจีวร, ในทางพระวินัย ใช้เป็นชื่อเรียก สังฆกรรมอย่างหนึ่ง ที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู

กฐินหมายถึงไม้สะดึงสำหรับทำจีวร และเป็นชื่อเรียกสังฆกรรมที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตแก่สงฆ์ ผู้จำพรรษา โดยมีความสำคัญด้านการสร้างกุศลและกตัญญูเป็นหลักการที่นิยมในหลักธรรมะ ในบทนี้ยังกล่าวถึงองค์ประกอบต่าง

กามราคะ ธรรมะเพื่อประชาชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៤ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็น

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับกามราคะในบริบทของธรรมะเพื่อประชาชน โดยเน้นที่ความหมายของกามราคะและอารมณ์ที่น่าใคร่ตามหลักธรรม ว่าด้วยกิเลสกามและความผิดในกาม เช่น ความประพฤติผิดในกามที่สามารถทำให้จิตใจถูกกิเลสค

กุศลธรรม ขันติ ธรรมะ ประชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๕ ธรรมที่เป็นกุศล, ธรรมฝ่ายกุศล, ธรรมที่ดี, ธรรมฝ่ายดี ความอดทน ขันธมาร ขันธ์ ๕ คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ เป็นมาร เพราะ

เนื้อหาเกี่ยวกับหลักธรรมที่ส่งเสริมความดีและกุศลธรรมในพระพุทธศาสนา เช่น ขันธ์ ๕, ขันติ และการฝึกอบรมจิตใจ ทั้งยังกล่าวถึงศีล, ฌาน, และความหมายของการปฏิบัติธรรมเพื่อการพัฒนาจิตใจ เช่น การเรียนรู้พระคัม

นิรยบาล นิรามิสสุข นิโรธ ธรรมะ ประชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៩៩៩ ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก สุขไม่เจืออามิส, สุขไม่ต้องอาศัยเครื่องล่อหรือกามคุณ ความดับทุกข์ คือ ดับตัณหาได้สิ้นเช

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดต่างๆ ในพุทธศาสนา เช่น นิรยบาล ผู้คุมนรก ผู้ลงโทษสัตว์นรก สุขไม่เจืออามิส และความดับทุกข์ที่มาจากการดับตัณหา การเข้าถึงนิโรธสมาบัติ และการเสวยอารมณ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงพระสัมมาสั

ปฏิเวธ ธรรมะเพื่อประชาชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๖๐ เข้าใจตลอด, แทงตลอด, ตรัสรู้, รู้ทะลุปรุโปร่ง ปฏิสัมภิทา ความแตกฉาน, ปัญญาแตกฉานมี ๔ คือ ๑.แตกฉานในอรรถ ๒.แตกฉานในธรรม ๓.แตกฉาน

ปฏิเวธเป็นหนังสือที่รวบรวมคำศัพท์และแนวทางปฏิบัติในพระพุทธศาสนาเพื่อประชาชน ซึ่งสามารถช่วยเสริมสร้างปัญญาและเข้าใจหลักธรรมต่างๆได้ดียิ่งขึ้น เช่น ปฏิสัมภิทา ปรมัตถบารมี และปรทาริกกรรม หนังสือดังกล่าวย

Bsumaประช ความตระหนี่เป็ หนี่เป็นภัยในวัฏฏะ ๑๔ ออกบิณฑบาต ท่านขาดแคลนเกี่ยวกับเรื่องอาหารหวานคาว ไม่ค่อยมีคนมาใส่บาตรกับท่าน แต่ท่านก็ยังออกบิณฑบาตไป ตามปกติถึง ๓ วัน วันที่สามได้ข้าวมาปั้นหนึ่งกับกล้

ในปีพุทธกาล มีภิกษุผู้หิวโหยแบ่งปันอาหารที่ได้มาให้สุนัขแม่ลูกอ่อน ทั้งนี้เพื่อสร้างบารมี ด้วยความศรัทธาและการให้ทาน ทำให้เขาได้อำนาจและสมบัติในชีวิต เมื่อสร้างมหาทานบารมี เขาสามารถเลี้ยงภิกษุสามเณรได

ธรร โทษของการกักขัง สัตว์ ๖๔ ไม่สามารถจะหลีกหนีจากบาปกรรมที่ทำไว้ พระพุทธองค์จึงทรงสอนให้ละความชั่วทุกอย่าง ทั้งทาง กาย วาจาและใจ เพราะเป็นเหตุให้เวียนว่ายตายเกิดไม่มีที่สิ้นสุด ทรงสอนให้ทำแต่ความดีทุ

บทเรียนที่สำคัญจากพระพุทธองค์คือการละความชั่วและสร้างความดีเพื่อหลีกหนีจากบาปกรรม ภิกษุจำนวน ๗ รูปได้ขอพักที่วัด ทว่าถูกก้อนหินขนาดมหึมาเกิดกลิ้งมาปิดประตูถ้ำ จึงต้องร่วมมือหาทางออกและช่วยเหลือ เมื่อเ

ธรรมะเพื่อประชา ทำบาปเพราะนึกสนุก ๘๑ ไปทําบาปอกุศลเข้า เมื่อรู้ตัวก็จะรีบปรับปรุงแก้ไขทันที เพราะ ท่านเชื่อเรื่องกฎแห่งกรรม ไม่ว่าจะเป็นกรรมดี หรือกรรมชั่วที่ ทําเอาไว้ สักวันหนึ่งกรรมนั้นจะตามมาส่งผล

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการทำบุญและหลีกเลี่ยงการทำบาป โดยชี้ให้เห็นถึงผลของกรรมที่มาจากการกระทำทั้งดีและชั่ว พระพุทธเจ้าสอนว่าแม้การทำความชั่วเพียงเล็กน้อยก็อย่าทำ และควรส่งเสริมการทำความดี เพื่

Dsuะเพื่อประชา โทษของการว่าร้ายผู้ ๑๓๕ น เราต้องระมัดระวังคำพูด ต้องรู้จักใช้วาจาให้เกิดประโยชน์ต่อ ตนเอง ต่อส่วนรวม และต่อชาวโลก ให้พูดแต่วาจาที่ไพเราะ เสนาะโสต สมานไมตรี เราจะได้เป็นผู้มีวาจาอันเป็น

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการใช้คำพูดอย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้เกิดความทุกข์จากตำหนิและการว่าร้ายผู้อื่น ตัวอย่างจากพระโกกาลิกะที่สั่งสมจิตอาฆาตต่อพระอรหันต์ที่ไม่รับไทยธรรม ทำให้เขาต้องพบกับความทุก

ธรรมะเพื่อประชาชll โทษของการทำปาณาติบาต ๒๕๓ หนูน้อยจึงไม่ยอมไปจับปลากับพวกหมู่ญาติเพราะกลัวบาป ไม่ยอมฆ่าสัตว์ทุกชนิด มีแต่หาโอกาสปล่อยปลาให้ชีวิตสัตว์ เป็นทานอยู่เป็นประจำ พวกญาติรู้สึกไม่ชอบใจการกระท

เนื้อหาเกี่ยวกับหนูน้อยที่ไม่ยอมฆ่าสัตว์และเห็นโทษของการทำปาณาติบาต จึงตัดสินใจบวชเป็นสามเณรและศึกษาธรรมะ จนกลายเป็นพระอรหันต์ มีการวิจารณ์ถึงญาติที่ไม่ถือธรรมและพบว่าคนที่ไม่ทำดีมีผลในภายในยมโลก เป็น

Bsual โทษของการทำปาณาติบาต ๒๕๔ ก็ปรารถนาที่จะสงเคราะห์ให้หลุดพ้นจากความทุกข์ในเปตภูมิ เช้าวันนั้น ท่านไปบิณฑบาตมาได้ ก็แจ้งแก่พระสงฆ์ทั้ง ๑๒ รูป ว่า วันนี้ท่านปรารถนาจะถวายสังฆทานเพื่ออนุเคราะห์แก่ญาต

บทความนี้เกี่ยวกับการช่วยเหลือญาติที่เกิดในเปตภูมิด้วยการทำสังฆทานและอุทิศส่วนกุศล โดยเล่าถึงประสบการณ์ของพระเถระที่ได้ถวายสังฆทานเพื่ออนุเคราะห์ญาติที่เป็นเปรต ในขณะที่มีการอธิบายถึงความสำคัญของการทำ

ธรรมะเพื่อประช โทษของความอิจฉาริษยา ๒๖๑ นางจึงเป็นที่รักเป็นที่ชอบใจของสามี ไม่นานนัก นางก็ให้กำเนิด บุตรชายชื่อ ภูตะ นางทำหน้าที่เป็นแม่บ้าน คอยอุปัฏฐากภิกษุ วันละ ๔ รูป ด้วยความเคารพ ส่วนหญิงหมันเป็

เนื้อหาเกี่ยวกับโทษของความอิจฉาริษยา ซึ่งนำไปสู่อดีตที่นางมัตตาได้แสดงถึงความริษยาและพยายามทำร้ายนางติสสา ผลที่ตามมาคือการเกิดเป็นเปรตที่ทุกข์ทนกับกรรมที่ทำในชีวิตก่อนหน้า ผู้อ่านสามารถศึกษาและเข้าใจส

ธรรมะเพื่อประช โทษของความอิจฉาริษยา ๒๖๓ แล้วจะได้พบกับสามี” นางเปรตกล่าวว่า “ฉันเป็นผู้เปลือยกาย มีรูปร่างน่าเกลียด ซูบผอม สะพรั่งไปด้วยเส้นเอ็น ขออย่าให้ กุฎมพี่ได้เห็นฉันเลย” นางติสสาแม้จะเคยถูกนางเ

เรื่องราวที่นางติสสาได้ช่วยนางเปรตที่ประสบวิบากกรรม โดยการอุทิศส่วนกุศลจากการถวายสังฆทาน ทำให้นางเปรตได้รับผลทานและเปลี่ยนสภาพจากความทุกข์เป็นความสุข เรื่องราวนี้สอนให้รู้ถึงความกรุณาและการให้อภัยแก่ผ

ธรรมะเพื่อประชาช โทษของการห้าม สามีทำบุญ ២៦៩ ผลของบาปเป็นสิ่งที่น่ากลัวอย่างมาก บางอย่างเรารู้ได้ ในปัจจุบัน บางอย่างจะส่งผลก็ต่อเมื่อละจากโลกนี้ไปแล้ว จะรู้ เห็นในปัจจุบันต้องอาศัยธรรมจักขุของพระธรรม

เนื้อหาเกี่ยวกับผลของบาปที่น่ากลัวและความไม่รู้ที่ทำให้มนุษย์ทำบาป โดยยกตัวอย่างภิกษุในสมัยพุทธกาลที่เดินทางไปบิณฑบาตและได้รับการสนับสนุนจากชาวบ้าน ข้อแนะนำในการพิจารณาผลกรรมที่เกิดจากการกระทำต่างๆ แล

โทษของการห้าม สามีทำบุญ นํารุงด้วยอาหารอันประณีต เมื่อพระฉันเสร็จแล้ว ช่างหูกก็เรียนถามถึงวัตถุประสงค์ ในการจาริกผ่านหมู่บ้านแห่งนี้ ว่าจะเดินทางไปไหน ครั้นทราบ ว่าท่านกำลังหาสถานที่อยู่จำพรรษา พวกช่า

เนื้อหาเล่าถึงโทษของการห้ามสามีทำบุญจากภรรยาที่ไม่มีความศรัทธา แม้ว่าสามีจะพยายามอธิบายถึงคุณค่าของพระสงฆ์และการทำบุญ ความขัดแย้งนี้ทำให้เขาตัดสินใจนำน้องสาวภรรยามาเป็นศรีภรรยาแทน และสร้างสถานการณ์ที่

ธรร บุพกรรมของพระพุทธเจ้า ตอนที่ (๓) ๓๐๘ เนื่องจากชีวิตชาวประมงต้องทําปาณาติบาต ต้องทุบหัวปลา เป็นประจํา บางปีคนทั้งหมู่บ้านใช้ยาพิษโรยลงแม่น้ำเพื่อจับ ปลามาขาย เมื่อปลาในบริเวณนั้นทนยาพิษไม่ไหวก็ตายก

ตอนนี้เราจะไปสำรวจถึงบุพกรรมของพระพุทธเจ้าในลักษณะที่ส่งผลต่อพระองค์ในภพชาติและปัจจุบัน โดยจะต้องกล่าวถึงชีวิตของชาวประมงและความทุกข์ยากที่เกิดจากการกระทำในอดีต ที่แม้พระพุทธเจ้าจะได้บรรลุเป็นสัมมาสัม

Dsuem ประชาช กรรมที่ทำให้คนอื่นแท้งลูก ๔๕๑ ได้เข้าไป สมัยต่อมา พระเถระ 4 รูป ออกพรรษาในชนบท ก็เดิน ทางกลับมายังกรุงสาวัตถีเพื่อเข้าเฝ้าพระบรมศาสดา พักในราวป่าที่สมบูรณ์ด้วยร่มเงาและน้ำ ไม่ไกลจากบ้านขอ

ในเรื่องได้มีการบรรยายถึงนางเปรตผู้ที่ต้องชดใช้ผลกรรมที่ทำเอาไว้ในอดีต เธอได้เล่าถึงความทุกข์ทรมานที่ต้องเผชิญในโลกของเปรต หลังจากที่เธอกำลังมีลูกจำนวนมาก แต่สุดท้ายกลับต้องกินลูกของตนเองเพื่อบรรเทาคว

กรรมที่ทำให้คนอื่นแท้งลูก ๔๕๒ นางเปรตเมื่อประกาศวิบากกรรมที่ตนเองได้ทำไว้แล้ว จึงขอร้องให้พระเถระทั้ง ๔ รูป ช่วยไปบอกหมู่ญาติของตนเอง ด้วยว่า ดิฉันเป็นภรรยาของกุฎมพี่ในบ้านหลังนี้เอง ดิฉันขอโอกาส ขอท่

นางเปรตได้ขอร้องให้พระเถระช่วยบอกหมู่ญาติให้ถวายทานและอุทิศส่วนบุญเพื่อให้เธอหลุดพ้นจากเปตโลก โดยเมื่อสามีอุทิศส่วนกุศลให้ นางก็พ้นจากอัตภาพของเปรตและไปสู่วิมานในสรวงสวรรค์ได้ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นคว

ธรรมะเพื่อประช เปรต หญิงสาวผู้หิวโหย ๔๖๗ จะอุทิศส่วนกุศลให้เพียงเล็กน้อย แต่มีผลานิสงส์เกิดขึ้นมาก *เหมือนเรื่องในอดีตกาล มีหมู่บ้านอยู่ ๒ หมู่บ้าน คือ หมู่บ้าน อิฏฐาวดี และหมู่บ้านทีฆราช ในแคว้นมคธ ส

ในอดีตรายงานว่า มีหญิงสาวในหมู่บ้านอิฏฐาวดีที่มีมิจฉาทิฏฐิเสียชีวิตและถูก reborn เป็นเปรตต้องเผชิญกับความทุกข์ 500 ปี จนกระทั่งได้รับการเทศน์สอนจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในชีวิตเมื

ธรรมะเพื่อประช พ้นกรรมเพราะการอุทิศส่วนกุศล ๕๑๓ ทรงประกาศพระธรรมและประทับอยู่ในวัดเวฬุวัน ดิฉันจึงได้ กลับมาเกิดเป็นมนุษย์อีกครั้ง ในหมู่บ้านเดิมของชาติก่อน ในช่วงที่ดิฉันอายุ ๗-๘ ขวบ ขณะกำลังเล่นกับพ

ในเนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการทำบุญและการอุทิศส่วนกุศล ซึ่งส่งผลต่อการเกิดใหม่และผลกรรมในชีวิตเด็กหญิงคนหนึ่งที่มีกรรมที่ต้องไปเกิดในนรก แต่ได้รับความเมตตาจากพระเถระ ส่งผลให้เธอไม่ต้องไปเกิดในนรก แ